Infografia Cadenas Globales de Cuidados

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*Cadenas Globales de Cuidados*

Son en las que los hogares transfieren trabajos de cuidado de unos a otros con base en ejes de poder: género, etnia, clase social, país de origen, etc.

El trabajo de cuidados implica tiempo, dedicación, esfuerzo y dinero. No puede ser responsabilidad única de las mujeres. Debido a su naturalización, no aparecen en las agendas de gobierno porque son vistos como un asunto de las mujeres, de responsabilidades dentro del hogar, de la esfera privada. El cuidado, la reproducción social de la vida, es una cuestión pública y una responsabilidad social.

Infografía Trabajo de Cuidados

Infografía Trabajo de CuidadosInfografía Trabajo de Cuidados

El trabajo de cuidados no cuenta con ningún tipo de reconocimiento personal, social, político ni económico.

El trabajo de cuidados se ubica en el ámbito privado y de los afectos. Se espera que las mujeres cuiden “por amor”. El trabajo de cuidados es considerado natural para las mujeres, son consideradas su obligación como esposas y como madres. También como hijas con la obligación de cuidar a sus padres y madres, o hasta abuelas y abuelos.

¡Infórmate! Únete a nosotras para transformar esta situación.

Infografía Trabajadoras del Hogar

Infografía Trabajadoras del HogarInfografía Trabajadoras del Hogar

Pese a los más recientes avances legales en materia de trabajo doméstico, nosotras consideramos que éste sigue siendo un trabajo marcado por el patriarcado y las desigualdades sociales como el clasismo y el racismo:

*Patriarcado:* lo realizan mujeres debido al hecho de que son mujeres – discriminación sexual y genérica.

*Clasismo:* lo realizan personas excluidas, empobrecidas y en condición de vulnerabilidad.

*Racismo:* lo realizan personas que son discriminadas por su color de piel y condición étnica.

Lo realizan las mujeres por ser labores de mujeres, por ser empobrecidas, por ser indígenas, afrodescendientes o migrantes.

¡Infórmate! Únete a nosotras para transformar esta situación.

Documental: Hacer visible lo invisible: El trabajo doméstico en San Cristóbal de Las Casas

El documental tiene la duración de 34 minutos, y recupera testimonios e historias de vida de mujeres empleadas del hogar en San Cristóbal de Las Casas. En primera persona, estas mujeres evidencian que los trabajos domésticos y de cuidados no son reconocidos como trabajo, ni valorados socialmente, pese a que sean fundamentales para el sostenimiento de la vida y el funcionamiento de la sociedad, y que no puede quedar como responsabilidad única de las mujeres.

El video denuncia la situación de las empleadas del hogar desde una perspectiva de los derechos laborales y la interseccionalidad, como por ejemplo, las situaciones y condiciones de mujeres indígenas con respecto al trabajo doméstico y de cuidados en sus comunidades, y de las mujeres migrantes centroamericanas que plenean migrar a los Estados Unidos para emplearse como trabajadoras del hogar, evidenciando las las cadenas globales de cuidados.

Descarga aquí el documental

Sistematización del proyecto: Hacia la construcción de liderazgos ecofeministas

El documento de sistematización que aquí presentamos, da cuenta de los principales resultados del proyecto *Hacia la construcción de modelos de liderazgos ecofeministas de mujeres indígenas para el cuidado y defensa del territorio cuerpo-tierra en los Altos de Chiapas – Segunda Etapa*

Sistematización del proyecto: Hacia la construcción de liderazgos ecofeministas

Video de Sistematización de Liderazgos Ecofeministas

El proyecto tuvo como objetivo el de promover, desde la perspectiva ecofeminista, el empoderamiento, desarrollo de capacidades para el liderazgo y autonomía de mujeres jóvenes y adultas indígenas de 3 municipios de los Altos de Chiapas, respecto a la defensa del territorio cuerpo-tierra, por medio de modelos innovadores de sensibilización, formación e información, para que ejerzan sus derechos y participen activamente en la defensa de sus territorios y de sus cuerpos.

  • Más de 800 personas fueron sensibilizadas por los materiales de la Campaña
  • 25 lideresas formadas en derechos a la tierra y al territorio
  • 225 personas sensibilizadas por medio de los cine debate

Abarcamos los municipios de San Cristóbal de Las Casas, Tenejapa, Oxchuc y Zinacantán.

Como resultados,

  • El trabajo con lideresas fortaleció los procesos colectivos de mujeres en la lucha y defensa del territorio cuerpo-tierra.
  • Las participantes pudieron conocer y profundizar sus derechos ambientales desde la interdependencia con otros derechos, como el derecho al agua, el derecho al trabajo, el derecho a la tierra, el derecho a la educación, a la participación y a vivir sin violencia.
  • Modificaron la autopercepción de su cuerpo, comprendiéndolo como el primer territorio al cual habitar. Recuperaron el sentimiento de plenitud como mujeres, y decisiones por sí mismas y siendo asertivas.

Imágenes:

Aquí puedes apreciar el video de los resultados del proyecto.

Memoria de la Escuela Ecofeminista 2a Generación

Con mucha satisfacción, les presentamos la memoria de la Escuela Ecofeminista “Mujeres Defendiendo el Territorio Cuerpo-Tierra, en su Segunda Generación.

Memoria de la Escuela Ecofeminista 2a Generación

Mujeres por la Defensa del Territorio Cuerpo-Tierra

Mujeres por la Defensa del Territorio Cuerpo-Tierra

Mujeres por la Defensa del Territorio Cuerpo-Tierra

Siento mis pies en el suelo
A veces abiertos,
a veces cerrados
Siento el suelo debajo de los pies
A veces frío, a veces lejano
Mis pies y el suelo
tienen un viejo diálogo
Que a veces se repite
A veces se renueva.
Susana Kasselman

Debido a las históricas desigualdades sexuales y de género, al machismo, la misoginia y a las violencias estructurales, los megaproyectos afectan especialmente a las mujeres en su salud física y emocional, en su economía y en las formas de participación.

Es por eso que las luchas por la defensa de la tierra y el territorio son inseparables de la defensa de los cuerpos de las mujeres, comprendido como primer territorio a liberar de los embates del sistema patriarcal capitalista y colonial que los explota y violenta.

*Es necesario, por lo tanto, realizar una defensa integral, que conjugue territorio, tierra, cuerpo y vida*.

Infografía Territorio Cuerpo-Tierra

Infografía Territorio Cuerpo-Tierra 1

Infografía Territorio Cuerpo-Tierra 2

El territorio-tierra es el espacio físico en el cual nuestros cuerpos viven, se expresan, se relacionan con las demás personas y con el entorno: los suelos, bosques, cerros, cuevas, montañas, ríos y manantiales. Es donde están las memorias de las ancestras, las historias, la cultura, las raíces de nuestros pueblos, nuestras tradiciones de fiestas, músicas, rezos y ofrendas, nuestra espiritualidad.

En el territorio-tierra es donde construimos las relaciones, aquello que somos tanto en lo individual como en lo colectivo. Y todo eso, también es vida: vida natural, vida material y no material, vida simbólica y cultural.

Defender el territorio es defender todas las formas de vida que en él habitan y se expresan, incluyendo la de nuestros cuerpos.

Infografía Territorio Cuerpo Tierra 2

Infografía Territorio Cuerpo Tierra

Infografía Territorio Cuerpo Tierra

Nuestro cuerpo es el primer territorio que habitamos.

El cuerpo de las mujeres, principalmente las marginadas, ha sido un territorio de luchas, despojos, imposiciones, violaciones de límites y fronteras, así como de resistencias y poder.

El ecofeminismo pone la Vida en el centro. Por eso, hablamos de defensa del territorio cuerpo-tierra, pues no es posible pensar en una vida digna para las comunidades mientras se siga violentando los cuerpos de las mujeres.